MIT GOTT ERHEBEN WIR UNS AUS DER ASCHE
 
„Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils!” (2 Kor 6,2). Die Fastenzeit ist eine geeignete Zeit, um zu dem Wesentlichen im Leben zurückzukehren, um uns von dem zu befreien, was uns belastet, um uns mit Gott zu versöhnen und um das Feuer des Heiligen Geistes, das heimlich zwischen der Asche unserer zerbrechlichen Menschlichkeit wohnt, neu zu entfachen. Gott ermuntert uns: 'Kehrt euch mit ganzem Herzen zu mir zurück” (Joel 2,12). Kehren wir zu dem zurück, was im Leben wesentlich ist.
 
RITUS DER ASCHENBEDECKUNG
Der Ritus der Aschenbedeckung am Aschermittwoch führt uns auf den Weg der Rückkehr und stellt uns zwei Herausforderungen: zu der Wahrheit über uns selbst zurückzukehren und zu Gott sowie zu unseren Mitmenschen zurückzukehren.
Zunächst sollen wir zu der Wahrheit über uns selbst zurückkehren. Die Asche erinnert uns daran, wer wir sind und woher wir kommen: allein Gott ist der Herr über alles und wir sind das Werk seiner Hände. Wir haben Leben, während er das Leben ist. Er ist der Schöpfer, während wir zerbrechlicher Lehm sind, den seine Hände formen.
 
OHNE GOTT SIND WIR NUR STAUB
Wir stammen aus der Erde und brauchen den Himmel, Gott. Mit ihm erheben wir uns aus der Asche, aber ohne ihn sind wir nur Staub. Wenn wir den Kopf neigen, um die Asche zu empfangen, denken wir daran: Wir gehören dem Herrn, wir sind sein. Denn „der Herr formte den Menschen aus Erde vom Acker und hauchte ihm den Lebensatem ein” (Gen 2,7). Wir existieren, weil er uns den Atem des Lebens einhauchte. Und wie ein zärtlicher und barmherziger Vater erwartet er uns mit offenen Armen. Und er ermutigt uns immer, nicht aufzugeben, auch wenn wir in den Staub unserer Zerbrechlichkeit und Schuld fallen, „denn er weiß, aus welchem Stoff wir gemacht sind, er denkt daran, dass wir nur Staub sind” (Ps 103,14). Gott weiß, dass wir nur Staub sind, wir hingegen vergessen oft, dass wir ohne ihn selbstgenügsam, stark und unbesiegbar sind. Wir verwenden Schminke, um uns für besser zu halten, als wir sind: wir sind jedoch Staub. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Wahrheit, die die Masken abwirft, die wir täglich tragen, um vor anderen perfekt zu erscheinen.
 
BELEBUNG UNSERER BEZIEHUNGEN
Die Asche fordert uns auch auf, zu Gott und zu unseren Mitmenschen zurückzukehren. Denn wir existieren nur durch Beziehungen. Die Asche, die wir auf unseren Kopf erhalten, sagt uns, dass die Annahme von Selbstgenügsamkeit falsch ist und dass die Vergöttlichung des eigenen Ichs destruktiv ist und uns in eine Einsamkeitsfalle einsperrt. Die Fastenzeit ist eine geeignete Zeit, um unsere Beziehungen zu Gott sowie zu anderen zu beleben. Lassen wir also die Festung unseres geschlossenen Egos hinter uns, brechen wir die Ketten des Individualismus, entdecken wir wieder diejenigen, die jeden Tag neben uns gehen, und lernen wir, sie wieder zu lieben.
Aus der Ansprache von Papst Franziskus am 22. Februar 2023. Redaktionell gekürzt und bearbeitet.
 
WENN DU WIRKLICH BIST, GOTT...
„Mensch, Willi, bist du nicht krank?” klopfte mir Dieter mit seiner Gefängniskralle auf die Schulter. „Was ist mit dir los?” Ich starrte ihn verwundert an. Was sollte los sein? Mir ging es ausgezeichnet. Dieter fuhr fort: „Irgendwie bist du nicht mehr wie früher. Wann hast du zuletzt jemanden verprügelt? Wann hast du zuletzt etwas nach einem Wärter geworfen? Und wann warst du zuletzt überhaupt unten?”
„Unten“, so nannte man die Gefängniszelle. Mein zweites Zuhause. Er hatte recht, „unten“ war ich schon lange nicht mehr gewesen. Das letzte Mal wahrscheinlich vor einem halben Jahr. Es war merkwürdig, denn früher war ich dort sehr oft. Was war passiert? Mir kam die Bibel in den Sinn, die ich damals zufällig in der Zelle las. Und mein Gespräch mit mir selbst und dann mit Gott, der aber doch nicht existiert.
Die letzten sechs Monate zogen vor meinem inneren Auge vorbei. Es war nichts anders als früher. Ich ging zur Arbeit, lebte ein gewöhnliches Gefängnisleben. Es war nichts Außergewöhnliches passiert. Und das war das Außergewöhnlichste! Erst jetzt wurde mir bewusst, dass ich zum Beispiel keinen Drang mehr hatte, jemanden zu verprügeln. Dieser Drang hatte mich mein ganzes Leben begleitet. Es musste sich unbemerkt irgendwann nach diesem Aufenthalt in der Zelle geändert haben. Aber es war kein schlechtes Gefühl. Ich hatte weder Sehnsucht nach Groll noch nach Hass. Es war, als wäre ich irgendwie ein neuer Willi geworden.
Dieter sah mich erstaunt an. Ich schaute mich um, packte ihn am Arm, zog ihn in seine Zelle und schloss die Tür. „Ich bin nicht krank. Aber wirklich etwas ist passiert,” begann ich mit zittriger Stimme. Ich erzählte ihm von dem Tag in der Zelle, von der Bibel, vom Lesen, von meinem Gespräch mit dem imaginären Gott. Und dass ich Gott aufgefordert hatte, mich zu verändern. Aber dass ich diesen Unsinn natürlich überhaupt nicht glaube, aber was, wenn es vielleicht doch wahr wäre? Was, wenn Gott existiert? Und was, wenn er mich wirklich verändert? Dieter starrte mich mit offenem Mund an – solche Worte war er von mir nicht gewohnt. Bisher hatte er mit dem harten Willi Freundschaft geschlossen, der alle verprügelte, die ihm im Weg standen. Jetzt saß er vor mir und hörte, wie ich von Gott und von Liebe sprach!
Danach ging ich in meine Zelle, setzte mich auf das Bett und starrte an die Wand. Hat mich Gott wirklich verändert? Existiert er wirklich? Liebt er mich wirklich? Und hört er mir wirklich zu, wenn ich mit ihm rede? Das wäre unglaublich. Ich stützte meinen Kopf in die Hände. Wenn das wahr wäre, dann hätte ich Hoffnung, dass ich mich verändern kann. Dass ich wirklich nützlich sein könnte. Es schien mir bizarr, so zu denken. Aber gleichzeitig war es ein gutes Gefühl.
„Wenn du wirklich existierst, Gott,” sagte ich zur Wand, „dann mach mit mir, was du willst. Nimm mich und mach aus mir etwas Sinnvolles. Jemanden, der den Menschen nichts Schlechtes wünscht, sondern im Gegenteil Gutes.” Ich schauderte. Dieser Gedanke war für mich ganz neu. Es war merkwürdig. Aber ich fühlte mich gut. Ich fühlte mich frei. Ich war ein Gefangener der deutschen Justiz in der Zelle Nr. 116 im Justizvollzugsanstalt Bruchsal. Aber innerlich spürte ich plötzlich mehr Freiheit als je zuvor.
Mit Genehmigung bearbeitet nach der autobiografischen Buch: Wilhelm Buntz, Bibelraucher, veröffentlicht vom Verlag Paulínky www.paulinky.cz. Redaktionell bearbeitet.
 
 
WOLLTE GOTT JESUS' TOD AM KREUZ?
 
DAS KREUZ CHRISTI VERÄNDERT DEN SINN DES LEIDENS
Das Kreuz Christi hat den Sinn jeder menschlichen Schmerzen und des Leidens verändert. Wir nehmen Leiden nicht mehr als Strafe oder Fluch wahr. Nachdem der Sohn Gottes das Leiden auf sich genommen hat, wurde es von Grund auf erlöst. Was ist der sicherste Beweis dafür, dass das Getränk, das dir gereicht wird, nicht vergiftet ist? Wenn derjenige, der es reicht, vorher aus dem gleichen Glas trinkt. So hat es Gott getan! Am Kreuz hat er vor den Augen der Welt den Kelch des Schmerzes bis zum letzten Tropfen geleert. Er hat gezeigt, dass es nicht giftig ist, sondern dass am Boden eine Perle liegt. Denn am Kreuz ist jede menschliche Schmerz befestigt. Jesus starb für alle. „Und ich, wenn ich von der Erde erhöht werde, werde alle zu mir ziehen” (Joh 12,32). Dank des Kreuzes Christi ist das Leiden auch auf besondere Weise ein wirksames Mittel zur Heilung der Menschen geworden.
 
POSITIVE FOLGEN VON SCHLECHTEN DINGEN
Welches Licht wirft das auf die dramatischen Umstände unseres gegenwärtigen Lebens? Wir können positive Folgen aus negativen und schlechten Dingen finden. Doch Vorsicht, lassen wir uns nicht täuschen. Gott ist unser Verbündeter, nicht jeglichem Bösen! „Ich habe Verheißungen des Friedens, nicht des Unheils”, sagt die Bibel (vergleiche Jer 29,11). Der, der einst über Lazarus' Tod geweint hat, weint heute über jede Wunde, die jeden Menschen und die gesamte Menschheit trifft. Ja, Gott „leidet”, wie jeder Vater und jede Mutter. Gott hat Anteil an unserem Leiden, um es zu überwinden. Nur Gott kann aus jedem Übel noch ein größeres Gute ziehen.
 
GOTT HAT DIE MENSCHLICHE FREIHEIT IN SEINEN PLAN EINGEBRACHT
Wollte Gott der Vater den Tod seines Sohnes am Kreuz, um daraus dann Gutes zu schöpfen? Nein, er ließ nur der menschlichen Freiheit freien Lauf - er fügte sie jedoch in seinen Plan ein, nicht in den menschlichen. Dasselbe gilt auch für alles, was uns Menschen in der Welt begegnet... Gott ruft das nicht hervor. Aber er hat den Menschen die Freiheit gegeben und in gewissem Sinne auch der Natur. Er schuf die Welt und uns nicht wie eine Uhrwerksmaschine, die von Anfang an in jeder kleinsten Bewegung programmiert ist.
 
WEN DER GLAUBE ZU GOTT HEBT, ERHEBT SICH
Als die Juden in der Wüste von giftigen Schlangen gebissen wurden, befahl Gott Mose, eine bronzene Schlange aufzustellen, und jeder, der auf sie sah, starb nicht. Jesus bezog dieses Symbol auf sich. „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so wird der Sohn des Menschen erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, ewiges Leben haben” (Joh 3, 14-15). Auch wir werden in der gegenwärtigen Welt von giftigen „Schlangen“ in vielerlei Formen des Übels angegriffen. Lassen wir unseren Blick auf denjenigen richten, der für uns „erhöht” wurde am Kreuz. Diejenigen, die mit Glauben auf ihn schauen, werden nicht sterben. Und wenn sie sterben, geschieht es, um in das ewige Leben zu gelangen. „Nach drei Tagen werde ich auferstehen,” prophezeite Jesus (vergleiche Mt 9,11). Auch wir glauben, dass wir auferstehen und aus den Gräbern herauskommen. Zu einem brüderlicheren und menschlicheren Leben. Zu einem Leben voller Sinn!
 
Bearbeitet nach der Ansprache von Kardinal Raniero Cantalamessa, OFMcap. Am Karfreitag, dem 10. April 2020. Redaktionell bearbeitet. Ave Crux, spes unica!
Gegrüßet seist du, Kreuz, einzige Hoffnung!